Usted y su Mascara

¿Por qué me resulta tan difícil pronunciar la verdad, mi verdad; así como intentar ocultarla?; ¿Porque me resulta tan difícil mostrar la verdad, mi verdad; así como expresar mis auténticos sentimientos?; ¿Por qué me resulta que la verdad, mi verdad; sea asociada a mis miedos, a mi ego, mis conflictos, y al temor a las consecuencias?; ¿Por qué ocultar la verdad, mi verdad; sea tan agotador como desear e  intentar expresarla?; ¿Por qué ocultar la verdad, mi verdad; me genera estrés, ansiedad, y depresión?; ¿Por qué intentar ocultar mi realidad natural exige tanto esfuerzo; al intentar sostener el engaño?; ¿Por qué seré incapaz de crear algo bueno; abandonando y/o fracasando en todo lo que hago?; ¿Por qué todo aquello que mi alma ama de verdad; está destinado a estallar y desaparecer?; ¿Por qué me siento vacio; y solo pienso en hacer daño a los demas y a mi mismo?; ¿Por qué cuando los demás me ven sonreír; por dentro muero de tristeza?; ¿Por qué tiendo a expreso tristeza; cuando en realidad siento alegría?; ¿Por qué duele mi cabeza; cuando es mi corazón quien agoniza?; ¿Por qué chocan las emociones en lo más profundo de mi alma; cuando sus contenidos vuelan e intentan expresarse?; ¿Porque hábilmente disfrazo mi verdad y mis sentimientos; para que los demás solo vean todo lo que no soy?; Por que, por qué, por qué, y mas por qués ... En realidad, nada ni nadie jamás lograra descifrar, comprender, o ver; las nobles verdades y sentimientos que se ocultan en mi alma. Siendo mi esencia prohibida a corazones y ojos ajenos; nadie sabrá quién soy de verdad y, en el peor de los casos; yo tampoco sabre quien soy … si una y otra vez logro engañar a los demás y a mí mismo; y una falsa y frágil mascara es todo lo que tengo y muestro …

Una máscara es una cobertura del rostro. Detrás de toda mascara existe un común denominador: el miedo, la incertidumbre, y la fragilidad existencial ante la vida. Quien se la pone emite una identidad y unos valores diferentes a los propios. El corazón palpitante de tal reacción es la sensación de inseguridad y fragilidad inherente al ser humano. 

Los seres humanos utilizan máscaras para distorsionar la realidad, y para que los demás no nos “vean.” Ocultarse y/o distorsionar es una las primeras reacciones del hombre ante la realidad, el miedo, y la falta de autoestima. Las máscaras, además de dar una falsa seguridad, neutralizan el miedo a ser juzgado, reprobado, rechazado, irresponsable, y excesivamente libre.

Se siente miedo a quitar la mascara por varias razones: miedo la intimidad; miedo a la vulnerabilidad, miedo al rechazo, miedo al amor, miedo a uno mismo ... Todos estos miedos causan que el ser humano tienda a disfrazar y/o anular uno de los más poderosos y nobles rasgos humanos: la naturalidad y honestidad de ser uno mismo. Tal honestidad, transparencia, y naturalidad humana define la esencia del Zen.

No obstante, y muy lamentablemente, la utilización de una máscara tiene un lado oscuro ... muy oscuro. Y lo posee porque que cuanto más lejos este la máscara de la esencia existencial y realidad natural del sujeto, más limitaciones y menor libertad tendrá la persona en todas las acciones e interacciones de su vida. En esencia, la mascara actua como un afilado bisturi capaz de escindir el delicado tejido de la realidad existencial.

Esta claro que las emociones no son razones. Una máscara es una cobertura del rostro ... o del alma ... y el alma no entiende de razones sino de sensaciones. Quien se la pone emite una identidad y unos valores diferentes a los propios. Los seres humanos utilizan máscaras para vivir encubiertos, para distorsionar la realidad, y para que no los “vean.” Pero, esa misma mascara, cuanto mas se aleja de la realidad, mas limitaciones y menor libertad creara para acceder a la realidad. Las personas que viven sus vidas enmascaradas solo viven por y para la apariencia externa ... y poco mas..

De hecho, viven para las cosas materiales, para las opiniones de los demas y el reconocimiento externo, de tal manera que la autentica sustancia existencial de su ser queda totalmente fuera de contexto. Con gran esfuerzo y labor, y metaforicamente hablando, el enmascarado es capaz de romper la nuez, comerse la cascara externa, y descartar el contenido. Es mas, el enmascarado miente mas fuerte cuando se miente a si mismo.

Suele existir una gran diferencia entre la falsa y la verdadera personalidad del enmascarado. Cuando este lleva puesta la mascara durante mucho tiempo la tendencia es a convertirse paulatinamente en lo que pretende ser a expensas de lo que realmente es. De esta manera poco a poco va ganando terreno a la imagen falsa de si mismo a la vez que va perdiendo contacto con su ser autentico.

Tarde o temprano el enmascarado se encuentra en una especie de difuso y confuso limbo existencial tipo: "ni aqui, ni ahi, ni en ningun lado" donde no logra ser quien prende ser ni la persona que de verdad es. De esta manera se desconecta de si mismo y se ubica en una especie de difuso limbo identificatorio donde predomina la desubicacion, la confusion, el vacio, la nada, y la total ausencia de una autentica identidad.

La falsa personalidad creada por el prolongado uso de la mascara se asemeja peligrosamente a las tristes palabras pronunciadas por un envejecido y abatido Elvis Presley (1935-1977), respecto a su creciente depresion y adiccion a las drogas: "he llegado muy lejos y no se si podre volver." De hecho, muchos no desean volver con el fin de continuar ejerciendo la mentira ... su mentira.

Es asi como el enmascarado pierde totalmente su independencia y libertad existencial, y metaforicamente se convierte en desubicado, delincuente, imputado, policia, juez, carcelero, e incluso verdugo ejecutante de si mismo. Sin duda alguna, el mas grave y, a la vez mas facil de implementar de todos los engaños, es el autoengaño.

Ahora bien, ¿en que momento una persona como tal se convierte en un ser libre? Lo hace cuando logra liberar su mente y emociones de las cadenas psicologicas que la sujetan y limitan. La libertad aparece cuando se deja de mirar hacia el exterior de uno mismo para afirmar o confirmar la propia naturaleza y valia, las decisiones, y los actos desde una perspectiva genuina y eminentemente interna. En realidad, todas las respuestas que uno busca suelen estar en el interior de uno mismo. Solo hay que saber buscarlas sin defensas y con honestidad. 

Tal libertad se hace evidente cuando se logra asumir la plena responsabilidad de la propia vida y dejando de culpar a los demas por los propios fracasos e infelicidad. La aceptacion de tal libertad se asemeja a la manera en que un cartero dia a dia acepta las inclemencias del tiempo; simplemente continua repartiendo sus cartas sin darle mayor importancia.

Ocultarse y/o distorsionar de forma consciente o inconsciente la esencia y realidad de uno mismo es una las reacciones mas basicas del hombre ante la dura y a veces isoportable realidad de la vida. El nucleo o corazón palpitante de tal reacción es la sensación de miedo y fragilidad inherente al ser humano. Soportar lo insoportable es una capacidad inherente que muy pocos seres humanos poseen.

Ahondando mas en ese nucleo, vemos que detrás de toda mascara existe un común denominador: el miedo, la incertidumbre, la inseguridad, la fragilidad existencial, y la tendencia a esconderse y huir de si mismo. Las mascaras, además de dar una falsa sensación de seguridad, neutralizan el miedo al juicio, a la reprobación, a ser rechazado, y a la libertad de asumir la plena responsabilidad de toda decision y/o acto. Quitar la mascara produce miedo por varias razones: miedo la intimidad; miedo a la vulnerabilidad, miedo al rechazo, miedo al amor, y miedo a uno mismo.  

La ciencia trata de ser objetiva dejando fuera los factores subjetivos que componen la esencia del ser humano. De esta manera, y si bien la ciencia trata de buscar la verdad, ¿cual es la verdad que busca la propia persona, o sea el sujeto humano en si? La respuesta viene sola: la verdad del sujeto mismo. Pero, ¿que es esa verdad, de verdad?

Se trata de la aspiracion a la mayor coincidencia posible del pensamiento propuesto con el mundo real. Intentar dar cuenta de las cosas como realmente son, y no como parecen o se desea que parezcan. De ahi que los Griegos, en su momento, nos advirtieron que nuestros sentidos nos pueden engañar y nuestros afectos confundir, y de hecho lo hacen.

Segun la teoria psicoanalitica, la verdad del sujeto es su verdad inconsciente, un saber que no se quiere saber porque resulta intolerable para la consciencia y que a tal fin se rechaza, se reprime, y que a menudo se enmascara. Ese saber que se reprime y que encierra la verdad del sujeto es un saber sobre su deseo. Por eso decimos que el psicoanalisis puede ser resumido como: "la ciencia del deseo." Recordemos que el placer es mayoritariamente consciente mientras que el deseo es mayoritariamente inconsciente.

Pero el deseo inconsciente no se detecta ni cuantifica en las radiografias, en las resonancias y tomografias, en las pruebas de bioquimica sanguinea, ni en la mas avanzada y sofisticada de las actuales tecnologias diagnosticas.

En tal caso, ¿cuales son las posibles opciones y alternativas disponibles? Lo que hay que hacer es trabajar con la naturaleza distorsionante y compensatoria de la mascara que ostenta el sujeto. Me refiero al relato de sus vivencias, de su historia, y lo que hay que aclarar desde ya es que lo que realmente nos importa no es tanto la historia real objetiva como su version personal subjetiva.

Por este motivo la autobiografia literaria es un genero que goza de un amplio favor del publico. No obstante, queda patente que hasta los empeños mas honestos constituyen paginas de la mejor ficcion imaginable.

En realidad estamos hablando de una historia distorsionada y parcialmente relatada. "Las cosas no son como las vemos y vivimos sino como las recordamos," decia Ramon Maria del Valle Inclan (1866-1936); "la verdad tiene estructura de ficcion," sentencia Jacques Lacan (1901-1981); "por la boca muere el pez," dice el proverbio; "la verdad de las mentiras" es el titulo de un ensayo de Mario Vargas Llosa (1936-); y "por la boca vive el pez," canta con su guitarra Fito Paez (1963-), y "pienso donde no soy, luego soy donde no pienso ... o ahi donde oienso, no estoy," nuevamente nos afirma Jaques Lacan. 

Todos estos conceptos dan en la tecla para desenmascarar al enmascarado porque es precisamente por la boca - por la palabra hablada o escrita - por donde la verdad se muestra, aunque sea convenientemente distorsionada y/o disfrazada de mentiras.  

Un buen psiquiatra mantiene su escucha de la palabra y la trama enfocada en tres vertientes fundamentales: 1.- lo que la persona quiere contar; 2.- lo que la persona no quiere contar; y 3.- lo que la persona no puede contar. De esta manera, de todo lo que el individuo aparenta y/o cuenta, lo que mas interesa no es tanto el "que" sino el "como" se cuenta, e incluso lo que no se cuenta, evidentemente.

Para ello, y como solemos decir, hay que saber escuchar con una "tercer oreja" enfocada sobre las sutiles manifestaciones del inconsciente. En tal caso, "evidentemente, evidente miente," causando que la verdad velada siempre salga al exterior y se revele ... tanto al psiquiatra como al sujeto mismo.

Todos estos miedos, percepciones, distorsiones, y represiones causan que el ser humano - de forma consciente y especialmente inconsciente - tienda a enmascarar quizas lo que es sin duda el mas noble, atractivo, y decisivo de todos los rasgos humanos: la irreproducible frescura y natural esencia de ser uno mismo.

Pero curiosamente no siempre procede la mascara o "el enmascaramiento intencionado" desde el interior hacia el exterior de la persona. En ocasiones tal mascara es convenientemente colocada por un autor, periodista, o locutor sobre la personalidad de la tan envidiada y/o admirada victima - que por lo general jamas trató personalmente y que desconoce por completo - desde el exterior, precisamente para ser vista por el publico exterior.

Este segundo procedimiento se denomina vituperio y se define como un insulto grave, un aprobio, o una expresion de censura dura que se dirige contra alguien para ofenderle o deshonrarle. Se refiere a cualquier accion o circunstancia que causa afrenta o perdida de prestigio publico. En esencia, el vituperio se expresa mediante la difamacion via calumnias e injurias, bien por inicitiva propia o por encargo de un segundo o tercero que permanece agazapado en la sombra. En esencia, estas acciones representan una forma de grave y despiadado terrorismo mediatico que, por lo general, suele permanecer impune.

¿Como y por que sucede esto?

Son muchas las personas que destacan sobre las demas de una forma natural y que, mostrando tener una vida y personalidad tan espiritualmente rica como fascinante, son también capaces de inspirar una profunda envidia y/o odio en las mentes de determinados individuos que no saben que hacer con sus propias vidas. Aunque interesantes y con una profundidad vivencial y profesional digna de admiracion y análisis, para el envidioso son peligrosos villanos al fin y al cabo, y para cualquier testigo esta personalidad resultaría inexcusable y por completo censurable.

Por lo general son personas relevantes y de bien, muy formadas y cultas, y cuya presencia sencillamente tiende a molestar profundamente a los mediocres. Pues bien, el vituperio se basa precisamente en esa profunda sensacion de vacio e inferioridad, y falta de identidad y significado en la propia vida, que siente el mediocre que, por cierto, disfruta vitupereando reiteradamente.

El vitupereo suele constituir una linea de pensamiento y conducta considerablemente mas cinica, cobarde, sarcastica, macabra, e incluso inmoral que la anterior donde la misma persona es quien coloca la mascara a las personas diana. En tal caso, como han hecho multiples autores de libros, programas radiofonicos y de television, y articulos periodisticos, la autentica personalidad del sujeto vituperado es convenientemente distorsionada y manipulada para crear un personaje ficticio y negativo que no existe en la realidad.

Paradojicamente, y en ciertos paises, algunos de los mas grandes vituperadores y caraduras, han sido galardonados con relevantes premios periodisticos y literarios nacionales e internacionales que, por definición, ponen seriamente en tela de juicio los valores y la integridad de las entidades que lo otorgan, asi como sus integrantes y metodos de seleccion. Por respeto, no los menciono uno por uno con el fin de proteger al inocente, pero ahi estan.

Y lo mas interesante de estos casos es que, el propio vituperador, al ser denunciado judicialmente, siempre y misteriosamente, se encuentra en paradero desconocido y/o fuera del pais donde sucedieron los hechos, y careciendo del corage y/o la integridad para dar la cara por lo que ha dicho o escrito.

Quizas la filosofia, y muy especialmente el Zen, sean capaces de brindarnos una explicacion satisfactoria - asi como tambien una solucion aceptable - a todo este altamente incierto y macabro proceso relativo a la mismisima naturaleza humana.

Las enseñanzas y las practicas del Zen, mas que una serie de enseñanzas religiosas o filosoficas consiste de una disciplina practica destinada al nucleo de la vida misma, a los actos comunes y corrientes de la vida humana tal cual se manifiestan en el dia a dia. Por ello, el Zen tiene por meta u objetivo precisamente la educacion de una capacidad especifica dedicada a la superacion individual y/o colectiva de la incertidumbre.

La incertidumbre consiste en la ausencia de seguridad, de aplomo, de certeza, o de claridad sobre algo o alguien. Sucede cuando uno no posee suficiente informacion para saber que va a suceder en el futuro, como interpretar ciertos datos, o que decision tomar. Todo ello genera serias dudas y, a veces, miedo y tension emocional. Por definicion, la persona que utiliza el vituperio para degradar o desprestigiar a los demas es incapaz de tratar efectivamente con la incertidumbre.

En tal caso, y como en esencia "el Zen es el hombre," estamos hablando de un proceso de educacion basica. El Zen enseña a aceptar plenamente lo instintivo e intuitivo lo inconsciente, lo iracional, la disolucion del propio ego (anatta), a no darse importancia a si mismo, a ser y vivir con pura y plena naturalidad sin utilizar mascaras de ningun tipo, y a moverse con firmesa y sin miedo sobre la cuerda fina y floja que cuelga sobre el abismo de lo que llamamos existencia, vida, e incertidumbre.

Acaso, y en ultima instancia, sea este el autentico fin de toda sociologia, filosofia, religion, psicologia, y psiquiatria:  superar - o tolerar - la incertidumbre existencial del ser humano ante las multiples vicisitudes, injusticias, e incognitas que la vida le presenta.

Pero eso es otra historia ...